引言
虽说我国古代封建社会属于男权社会，女性的社会地位普遍会较低，但是也不是说所有的女性都只能养儿教女，被四方天地所束缚。在封建社会时期，也有这样一个特殊的群体：女官，她们与皇帝没有配偶的名分，且自身拥有一定的官职品阶，领取朝廷俸禄，主要协从管理后宫事宜，部分时候会涉及政务。
北魏女性造型
我国古代关于女官的记载最早出现于《周礼》，例如：“女祝，女奴晓祝事者”。不过，直到发展到东汉末年，真正意义上的女官才开始出现。而北魏作为汉化较为成功的一个少数民族政权，在《周礼》的基础上，正式确立了女官制度。下面就从北魏女官制度的建立和选拔入手，浅析女官制度对北魏的影响。
北魏女官制度的建立
《周礼》中虽然记载了许多古代的官职，尤其是皇室官位制度，并且对女官的分类做得也很详尽，但是这还只是一个框架，属于一个大的体系。在《周礼》中，女官从广义上可以分为两类：一类是官夫人系列，包括皇室和臣子的家眷，这类人虽然数量较少，但是地位颇高，有的甚至能够与丈夫拥有同等的地位。另一类则是女仆系列，这一类就是为皇室和朝臣服务，数量较大，但是地位明显低于前一类。
北魏孝文帝画像
而到了北魏孝文帝时期，北魏正式建立了后宫的女官制度，让女官的定义和职责更加具体，他参考《周礼》的记载，开始“置女职，以典内事”。
也就是说，从北魏孝文帝时期开始，女官的品阶、责任和权位有了较为详尽的记载，这对后世女官制度的发展是具有极鲜明指导意义的。自那时开始，女官不再是含糊的嫔妃预备人选，而是区别于嫔妃制度的另一个独立体系。同时，女官的选拔、服饰、等级、职责和丧葬就有了一定的记载。
北魏女官的选拔
女官虽然带着“官”字，但是她们中的大多数仍没有脱离仆人的范围。从本质上讲，她们依旧是服务于当时的上层社会，可以被上位者任意的处理、责罚。也就是说，她们和宫女的本质并没有多大区别。只不过从地位、权力以及待遇上来说，女官比宫女要高一些罢了。这一点，从女官的选拔上就有所体现，而北魏女官的选拔也分为以下三类。
北魏女宫人陶俑
鉴于古代对于选拔仆人的要求并没有上升到政治高度，所以对于宫女的出身也就没有过多的计较，甚至不少的宫女都是战场上战败国家的女眷。比如说北魏历史上唯一被赐爵位的女官杨氏，她本是宋人，后因本国土地归于北魏，而进入了北魏后宫。
因为出身稍有瑕疵（但并不影响其入宫为皇室服务），所以只能从宫女做起。根据《魏书》的记载，杨氏因为“年在方笄，性志贞粹”，而被孝文昭皇后高看一眼，随后提拔为女官，自此开始在职场上大杀四方，职位不断升迁，最后甚至得到了皇帝的认可，被赐以爵位以示皇室恩宠。
当然，历史上诸如此类成功翻盘的宫女并不在少数，根据《魏书》记载：
因乡曲之难，家没奚宫。女郎时年五岁，随母配宫 。
聪颖洞鉴，朋中独异。十五蒙授宫内御作女尚书。
《魏书》记载里的这位女尚书就是冯氏，她就是因家属犯罪而进入皇宫为仆的女眷，后来通过学习掌握了领导技能，从而改变身份被提拔为女官。
随着北魏政策的放宽，因为获罪而进入皇宫的官员女眷的数量直线下降，这就导致可供选拔为女官的优秀女子也出现了供不应求的现象。所以，皇室决定直接从宫外的有名气或者说是优秀女子中选拔。比如说当时有一女官高氏，就是因为“学识有文采”，随被招选入宫为女官。
北魏女宫人陶俑
到了北魏宣武帝时期，开创了贵妇担任女官的先河。《魏书》记载了宣武帝的姨母被选拔为女官的经过以及原因。
赐汤沐邑，封辽东郡君。
以椒帏任要，宜须翼辅，授内侍中，用委宫掖。
后来，这个选拔制度还得了认可和延续。毕竟这些豪门贵族的妇女比一般宫女更具管理才能，她们自小的家庭教育和文化熏陶，使得她们在管理后宫事务上可以事半功倍。当然，从这个选拔途径中出来的女官，自然是不同于前两类竞选者的，她们的身份不仅仅是女官，更是朝廷要员的家眷。因此，她们不是一般的仆人阶级。
北魏女官的等级
既然是在宫中有官位的阶层，那么就必须要从服饰和等级上与一般的宫女有明显的区别，毕竟古人最是讲究“是以天下见其服而知其贵贱”（引自《服疑》）。
历史上关于北魏时期女官的等级并无确切的记载，但是根据学者的考究，北齐时期的女官制度大多是以北魏时期的女官制度为基础。由此可以推断出，北魏时期的女官等级类似于北齐，但是又有些许不一样的地方，现在可以确定的有：从一品内司，二品大监、女侍中等，三品女尚书、美人、女史等，四品才人、供人、恭使宫人等，五品春衣、女酒、奚官等。
北魏宫服
北魏女官的服饰
北魏从道武帝时期开始，官职不同，服装也不一样，为的就是彰显等级差异。根据《魏书》记载：
诏有司始制冠冕，各依品秩，以示等差。
但是巧合的是，历史上关于北魏时期女官的服饰和女官等级一样，也没有留下确切的记载。不过，同样可以通过北齐女官的服饰来进行推断。《通典》中记载的北齐时期女官服饰：
二品阙翟；三品鞠衣；四品展衣；五品、六品褖衣；七品、八品、九品，俱青纱公服。
以北齐女官服饰为参考（上文已经提到北齐的女官制度大多沿用北魏时期的标准），可以得出：北魏时期，二品女官身着红色的阙翟，三品女官则为黄色的鞠衣，四品有白色的展衣，五品就是黑色的褖衣。
北魏女官的职责
如果说服饰是女官区别的外在体现的话，那么职责的分配则是女官区别的具体体现。不过，因到目前为止，并没有发现北魏时期对女官职责的具体记载，所以只能根据一些现有史料和墓碑志文进行简略的分析。根据《汉魏南北朝墓志汇编》 记载，北魏时期女内司杨氏的墓志是：
化率一宫，课艺有方，上下顺厚。
从杨氏的墓志可以推断出：这内司不仅自身掌握了许多的技能，而且在某种情况下还得传授给宫中的嫔妃们。
北魏女乐司陶俑
根据《汉魏南北朝墓志汇编》 记载，上文中提到女尚书冯氏的墓志是：
干涉王务，贞廉两存。
从冯氏的墓志可以推断出，当时的女尚书还需要辅助皇上处理一些政务，可见女官的职责已经不仅仅是在后宫中发挥作用。
根据《旧唐书·职官志》记载，才人的主要职责是陪公主、郡主等皇室女子读书。
仕宦名家之女，皆亲名达部，以备为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。
根据《旧唐书·职官志》记载，奚官的职责就是负责后宫仆人生病和丧葬一事。
凡宫人有疾病，则供其医药，死亡，则供其衣服。
不同的女官，职责自然会有所不同，这里只是举两个例子简单说明其区别。
北魏女官的丧葬
北魏女官们在世的时候，在服饰和职责上就有很大区别，而且其去世以后桓灵时童谣，待遇也有很大差距：三品以上的女官，会被国家安葬，且朝廷很会根据其生前事迹和功绩，制作不同的墓穴。而那些三品以下的女官，就没有这样的待遇了。当然，那些贵妇出身的女官自然不会是这样的待遇，她们会跟自己的丈夫合葬在一起。
北魏女宫人陶俑
女官制度对于北魏的影响
纵观整个古代历史，女性官员的数量虽然远远比不上男性官员，但是不可否认的是，北魏时期对女官如此详细的分类和规整，还是对女性走上历史长河起到了很积极的推动作用。同时，女官制度也对北魏产生了一定的影响。
女官中的女尚书既可以辅助皇帝去处理一些前朝的政务，还需要负责安排嫔妃觐见皇帝，然后还要加以记载。这里安排女官处理前朝政务，就大大削弱了宦专权作的机会。因为在东汉时期，宦官的权力可以大到可以传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听，使得当时的朝堂黑暗不已，根据东汉末年的《桓灵时童谣》记载：
举秀才，不知书，察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
这首童谣充分体现了东汉末年吏治的混乱，而这个混乱就与当时的宦官专权、乱政不无关系。而北魏时期女官的出现，从很大程度上遏制了宦官专权、乱政的出现。毕竟跟宦官比起来，女官们勾结朝臣、霍乱朝纲的几率就要小得多。
东汉末年十常侍之乱
同时，女官们还会详尽的记录嫔妃们觐见皇帝的次数和地点，这在一定程度上也是为了帮助皇帝保证皇家血脉的传承。而且，这里的女官不仅仅是记录皇上和嫔妃的日常，更是对嫔妃的行动也起到了监视作用，毕竟皇宫后院历来都是男少女多桓灵时童谣，出现一些混乱之事，也不无可能。根据《梁书·杨华传》记载：
华少有勇力，容貌雄伟，魏胡太后逼通知。
由此可见，后宫的嫔妃，乃至太后，做一些出格的事情也有可能的，而女官的出现就对后宫起到了很好的监督和管理作用，为皇帝解决了后顾之忧。
女官们会辅助皇后处理后宫事务、规范嫔妃们的言行，使得后宫女性成为国家女性的典范，这样更加有助于树立皇帝的形象，从而增加皇帝以及皇室在当时社会上的影响力。比如说北魏的内司，她们通常自身就有着令人佩服的技能，然后在大多数情况下还要辅助教化后宫嫔妃。
有了女官的帮助，皇后管理后宫嫔妃自然更加得心应手。须知，后宫联系着朝廷，只有后宫安定、各司其职，朝廷也才不会受到后宫的影响，然后才可以正常的运作。
北魏女宫人陶俑
这里不得不提的一个例子就是东汉的覆灭，东汉的覆灭正是因为当时皇帝年幼力弱，后宫干涉朝政，任人唯亲，而皇帝为了抵御外戚，不得已而重用宦官。在这样的相互运作之下，就出现了所谓宦官党、外戚党，从而使得东汉官员都陷入了党派之争，使得东汉朝廷无法正常运作。
结语
综上来看，北魏女官制度的建立，积极地推动了皇室和朝廷的发展。在内，女官们可以很好的辅助皇后处理后宫事务、教御妃嫔，保证和监督后宫的正常运转。在外，女官们可以协助帝王处理朝政，减少宦官专权、乱政的风险，帮助皇帝和当时的朝廷在社会上建立了良好的形象。
再者，女官的优越待遇和不错的发展前景，也带动了整个社会女性能力和地位的提升，女性也有了为之奋斗的目标。也就是说女性的发展，不再仅仅是局限于内室之中，她们也可以凭借自己的能力，光明正大的走到人前，这对于当时社会的发展的意义无疑是巨大的。
同时，北魏女官制度的建立对于后世女性地位的提高也有着积极的一面，正是女官制度的出现和不断完善，才使得女性逐渐有了和男性比肩的力量。可以说，女官制度在一定程度上推动了女性前进的步伐。
参考文献：《周礼》、《梁书·杨华传》、《服疑》、《三国志》、《后汉书》、《魏书》、《通典》、《汉魏南北朝墓志汇编》、《旧唐书·职官志》等。
