王立群讲《四时田园杂兴（其一）》范成大
中国古代社会是一个典型的农业社会，和农业社会相匹配的，是中国古代诗歌的田园诗。晋宋之交的陶渊明是中国古代田园诗的开创者，南宋的范成大是中国古代田园诗的集大成者，范成大的田园诗的代表作《四时田园杂兴》，诗歌描写了农村农民生活的方方面面。
今天我们分享范成大的田园诗代表作《四时田园杂兴（其一）》下面我们来读一读这一组诗的第一首。
《四时田园杂兴（其一）》
范成大
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
“四时”是四季，春夏秋冬四季。实际这组诗是分为5个部分来写的，就是春日、晚春、夏、秋、冬由5个部分来写的。“田园”说明题材是农村农事，所以称之为田园。“杂兴”是随性而写，没有固定题材的诗歌。
首句：“昼出耘田夜绩麻”，写农夫的辛苦。“耘田”去除草，白天要到地里除草，这里主要指的是男人。女人要不要下地干活？诗人没有写，不过我们可以做一点推测。《史记》卷八的《高祖本纪》记载：吕雉有了儿子女儿之后啊，还要在田中干活。有一天，一位老者经过吕雉干活的田地，向吕雉要水喝，吕雉不但给老人拿来了水，还拿来了食品，老人喝过吃过以后啊，看了看吕雉的面相说：夫人是天下贵人之相啊。吕雉一听赶快让俩孩子过来古诗四时田园杂兴(一)，老人看了看他的儿子说，夫人之所以有富贵相，正是因为这个儿子。然后呢，老人又看了吕雉女儿的面相，也说是贵人之相。这个故事啊肯定是刘邦当了皇帝之后，美化神化自己的一种手段，如果不是这样的话，刘邦早年那些事谁能知道呢？但是有一点可能是真的，那就是吕雉和刘邦结婚以后，带着两个孩子还要下地干农活。据此推断，这个昼出耘田的，就是白天到地里去除草的，可能不仅是男人，大概也有女人。“绩麻”是把麻搓成线，搓的多了就有了成绩了嘛，这就是绩麻。晚上劳动了一天仍然不能休息，还要把麻搓成线。这些绩麻的人是男人还是女人？诗中没有交代。依据常例，绩麻应当是女人的活。但是不能完全排除男人绩麻的可能性。可是只是下一句说：“村庄儿女各当家”，如果扣着“各当家”三个字来解释的话，似乎男女的活还是有区别的，即使如此，我们也不能完全排除夜绩麻的一定只是女人。昼夜不得休息，农家的辛苦，已通过这一句做了大体的勾勒。
第二句：“村庄儿女各当家”，“儿女”，就是男女。村里的男人，女人都有各自的分工，当家就是为家里干活，整个农村无论男女都要为生计奔波。首句写的是不分昼夜，次句写的是不论男女。这两者的关系是互文见（xiàn）义，意思是说不论男女，不分昼夜，大家都要为一家人的生计辛劳操作。我们常常说男女老少，这首诗的男女都写到了，老少呢，他们干活吗？这首诗的后两句做了交代。
“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”“童孙”这个词，“童”是就年龄而讲，儿童。“孙”是就辈分而讲，是孙子。两个字交代了诗人的视野，是从爷爷的角度来写的。“未解”是不懂。“供”是从事、参加。“未解供耕织”写孩子们不懂得耕田、织布的紧迫，不懂得农家的艰辛不易，这是从爷爷的角度来看。但是父母的身教已经在孙子身上发挥了极大的示范作用，为什么这样讲的？“也傍桑阴学种瓜”，“傍”是靠着；“桑阴”是桑树的树荫。“傍桑阴”写出了这个孩子毕竟是孩子，他们不懂得种瓜也不能只躲在没有烈日的桑阴之下。但是正是因为“傍桑阴”学种瓜，孩子的幼稚和可爱被诗人写了出来。
前面讲过“夜绩麻”，农家不仅要夜绩麻？还要种桑养蚕，所以桑树肯定要种，这个可爱又可笑的儿童种瓜图古诗四时田园杂兴(一)，显示了范成大田园诗的情趣。这正是范成大田园诗的新的贡献，也就是范成大之前的田园诗，还没有写到这么一个细致入微的程度。范成大只所以能够和陆游、杨万里、尤袤并称为南宋四大家，是因为他的诗歌比南宋其他诗人高出一筹。他不仅有我们上一次讲过的使北诗，还有以《四时田园杂兴》为代表的田园诗。而且他的田园诗是中国古代田园诗的集大成者，题材的多样，风格的独特，艺术成就的高超，这些因素共同造就了范成大的诗歌地位。下面，我们再重温一下，范成大的《四时田园杂兴（其一）》。
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
