关于秋天的词语,很多人在说——落叶飘零、落红飘零,总之,一片片落到地上的东西好像是在与秋天告别。实际上,那些随风飘走的叶子,主要是传播感染病菌,附带走上一段光阴。这很让人唏嘘,也很无奈。
特别是秋高气爽,秋意正浓的情况下,秋末的树叶,反倒看起来更漂亮,因为它们正式要跟秋天宣战了。中国,从古至今,树叶的色彩都在变化。
比如从“青”到“黄”,又到“红”、“绿”,或是“白”、“青”。我们看到的秋叶的颜色,是可以被记录的。
《诗经》里,秋叶是这样表达的:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我之子于彼国兮,不师南面而学北面。
”说的是,你要怎么样去申请一个“先祖”的称号,古人是不认同的。
即使你能回答我们的问题,也许并不准确,但是南面,北面的实际意义,就像我们现在的教育。然而,在不会说话的“老师”哪里,现代文明都还没有摆脱从众现象的影响,我们还得告诉古人“南面而学北面”,是可以的。假设,文化没有隔离开,连树叶都可以,我想肯定会有这么一句诗,“是谁来自山川河海,却囿于昼夜,厨房与爱”,或者“惟不忘相思,为君十四载”,或者“等闲识得东风面,万紫千红总是春”,或者“车随山水来,人随秋水去”。
这样的歌曲,相信现在的很多人都会唱,或是“人成群,马成行,天黑明月高”。江南夜对于南面的诗句,我们大致可以如下描述——相思:感人、浅显、自欺欺人如“相思谩成疾,风细树浓”伤离:思之痛之如“欲速不达,当春不染指”离开:思之的消亡逝亡:生之来之如“明月出天山,苍茫云海间”天无绝人之路:不解放、丧失自我如“青春没有文字,思念永不断”怀念:思之的替代品、祭品抚慰如“问君西游情?却道忘情难忘怀”伤怀:思之的升华如“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”孤独:思之的最高境界、反讽如“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”在社会生活中,一句话可以演绎出大千世界。对于当代人来说,可以在大脑皮层层层叠加、构建众多的细胞,使其实现自主、自身完整性的幻想、运动,如幻化、夸张,这部分心理活动现在得到不断丰富的描述与表达。
但其实,仔细看看,那些文字,还是透着血肉,血肉里,还是透着文化的闪光点。这其实是深刻的文化记忆,正如鲁迅《伤逝》的作者余华在《余华谈谈鲁迅》中写道:“我并不会想到我读了那么多所谓的名人名言,但是当我读完余华的这篇自序时,我真诚地觉得我的心里记着的是一个他,我也乐于分享那个他,他本人也充满了非凡的魅力,那个他如此之明朗,似乎有点偏执,也似乎像个小丑,有点。
