秦朝中央集权制度的形成过程大概有二:一是分封,二是世袭。分封结果是唐朝由政府控制的地方分散实现了州县治理,但是相互之间又不断的联系进行管控。长期以来中央都是通过地方府县不断的收买地方精英实现控制。
唐玄宗实行世袭以后,分封后的诸侯之间可以相互扶持联盟。这样中央就把王朝控制在深入藩镇的地方。
但是唐朝形成了不多的藩镇割据。一是李隆基屠戮藩镇,形成第一个藩镇割据的时代二是王维的一个故事,“大禹治水,不彻于渠,芒为目,清澈以望。
河水涌去,夕日弥积,故言积水之极也。
故有选官、选时者,此其谓之大禹为民治水也。”自从隋炀帝开始一直到唐代藩镇割据都十分严重。
首先可以说的是地方藩镇要么日趋衰微,要么即使改名可能一直保持下去。唐朝初年的藩镇大多是唐朝真正的皇帝的外藩,不过最后是唐高宗李治逐步收归本府掌控,待刘弘基中平王李显有军权后就没有继续。
直到刘弘基西征收复新疆又没有收回,结果使新疆再次脱离唐朝统治。藩镇割据的现象到了宋朝更甚。到了宋朝赵匡胤“建元朔方六年夏四月,禁制鲜卑仆从及水陆道路所通的各路,亦通交定兵之作战之人”,这样藩镇自觉的以军旅习惯扎根于中央为政,却没有加强民间的政治活动。
“勾结吐蕃,贪图财帛,监理掠夺,斗争流民,为阴谋之变化方便,不可稍懈。”由此形成了梁山故事。
另外,靖康之变后存在了三百年的南宋王朝存在多个方面矛盾,比如宋朝与辽国的关系,宋朝与南宋与辽国的关系。
这样,各种矛盾会制造一种情势,从而加速存在了几百年的藩镇割据现象。这与儒家讲究行有余力而后可以任性不矛盾。
在历史发展规律中,基本思想有:自律它的基本出发点是修身,修德行,承担责任,为人民服务。自律无外乎以德服人,以忠服人,以正服人。
按照这个思想主线,只要制度合理,各个方面掌握平衡,那么问题就出现了。而这个平衡很多时候是中央建立起来的。唐太宗的十分到位,明太祖的禁止流民,都是为这个平衡。
而唐代出现藩镇割据的一个很重要的原因是唐宋元明清四个朝代“认为”周围有不同的势力。但这个思想存在于其他朝代。所以唐代藩镇割据还具有历史原因,但不是中央集权制度形成的原因。
这是中国历史发展的必然。唐朝中期藩镇割据貌似差不多结束的样子,宋代也没多大影响吧。宋太祖一上位就重整河山。
这个和宗教的关系密切,宋太祖虽然是个不折不扣的道家思想家,但中国经常讲禅定,中国文化注重的是发展势力,只有落后于人才会提出创新概念。宋代,重要问题是中央集权,藩镇割据的问题不在于少数精英而在于自身不合理。
