关于中秋月亮的诗句,其实古今的游吟诗人都有过,从南朝的黄巢《菩萨蛮》,到唐代的李商隐,宋代的辛弃疾,明代的蒲松龄,清代的韦应物,甚至我们现在都有作词,写过月亮的情节。
月亮作为千古长存的诗意,对于读诗的人来说,似乎自然而然就成为一种更高雅的文化品味。其实不然,古诗有句话讲得好:“孤月常团圆,明月当空照。”可见古人为团圆着眼的情怀。
月照人间景乐十岁的孩子,大多是童言无忌的,总是跟大人讲一些奇怪的事情。
随着年龄的增长,我们开始懂得一些道理,比如“孤月常团圆”,“明月当空照”。有些事情不可以看着表面,要仔细分析到底是什么道理。我觉得孩子应该多读一些唐诗宋词,在诗的语言上有细腻的感受,在情节上也有耐人寻味的幽微。
可是翻阅古代的唐诗宋词,我发现一个现象,那就是唐诗宋词,数量多到数不过来,仅仅是一个朝代的,就要流传至今。而现在,“古诗”的数量少得可怜,即使有《毛诗》,也没有那么多的作品流传下来。其实古诗不是从出现到现在这一千年才长成的,那是很久很久以前。
在西周时期,就已经出现了诗歌的雏形,诗歌是殷商周时代先民祈祷的成人仪式。而诗歌要到春秋战国时期才出现,它主要是祭祀仪式上作诵的文章。因此古诗的作者可能都是周王室贵族,他们至少是做过官的,这样所以从他们那里流传下来的语言是典雅的,甚至能用“春秋笔法”。
因此我们现在所看到的诗歌,都是些规矩的可是在古代,则是一些真诚的男孩女孩,他们,才会讲述他们心中的世界。可是这些对大人来说,也是极困难的,他们给不出细致的解读。因此,他们的作品,只能被当做样板课的一份内容。
我们读过好多诗歌,有的一下子没有读懂,继续读下去,就会看到更多的细节。他会解读他们身边的那些“吟诗立人”,而当我们阅读他们的作品时,无意会误以为古诗是以描写词作为主的。殊不知,诗歌不是那么简单的。
古诗一般情节先曲后抑,略微用一些道理,比如《子夜歌》“又如今夜无人眠”,作者就是在表达对通宵不寐的这种不满,作者一共三句,但是结尾也不是表现一句人的入睡,而是表达一种无力感。在古代,社会没有这么多的角色,所以诗歌真正的意思很少被大人注意到。
大人读自己的作品,一般是为了了解它对自己的意义。但是作为孩子,我想这绝对不是孩子写出来的。
不是父母因为内心不满的时候,才写下古诗。那是在孩子完全明白父母的意图,才写下古诗。
作为孩子,他们需要读一些古代作家的作品,这些作品才能够进入到他们的内心。
但是遗憾的是,对于很多年轻人来说,几乎没有接触过古诗,所以即。
