春城无处不飞花，寒食东风御柳斜
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家
— 韩翃
季春时节
大地开阔
春分后十五日
斗指乙
万物至此
皆洁齐而清明
故为「清明」
淅淅细雨
山河清秀
二十四节气之第五节气
今日清明
《淮南子天文训》有：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》则有：“万物生长此时，皆清洁而明淨。故谓之清明。”清明有清爽明洁之意，这个时节天气清澈明朗，北方降雨开始增加。
农谚有：“清明前后，种瓜种豆”、“清明谷雨两相连，浸种耕田莫疑”、“清明时节麦长三节”，黄河中下游地区的小麦即将孕穗，油菜已经盛开，东北、西北地区的小麦也进入拔节期。
清明为仲春结尾，为季春开头。阳光在此刻，逐渐开始蔓延，风也跟随着天宇的召唤，不再徐徐而过，而是调皮的时速时缓，撩拨花枝抚弄草叶。
雨水从遥远的海洋长途跋涉而来，因暖风失了大半的重量，最终还是淅沥沥地飘洒至人间。
风暖人间，雨润大地。万般色彩，一齐迸发。绿占了大半江山。那是新生的鹅黄绿，是积蓄了阳光的嫩绿，是吐纳新旧的深绿。
无论哪种绿，经细雨涤荡了尘埃，沾染上珠珠水光。便又是一番生机与能量——清与明。这清明也拂扫着心灵，只想闭上双眼，沉浸在这安和平静之中。
清明三候
一候｜桐始华
《周记》有云：“清明之日桐始华”。桐花作为清明一候的花信风，是清明时序的物候标记。“拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。”桐花是乡野之花，山野田间屋舍外都有她的身影。花朵小巧精致，白净的花瓣，偶见花蕊深处点点的猩猩红。
二候｜田鼠化为鴽
时令更替之时，阴阳便开始轮转。清明之时，阴渐消，阳渐涨。属阴的田鼠逐渐在田间销声匿迹，属阳的鹌鹑开始活泛起来。阴阳调和，四时有致，万物皆有自己的时间表。
三候｜虹始见
清明时节，雨水已然成为本体。古人认为“虹乃阴阳交会之气”。阳光和雨滴经过美丽邂逅，虹自生成。彩虹，是清明的独特礼物与点缀。
胧月清明风至
洗尽人间四月天
点燃一盏心灯
思乡之情油然来
清明风物
清明与寒食
寒食节是一个非常古老的节日，它的渊源一说是晋文公为了纪念介子推当年的割肉之恩而设立的节日。说是第二年晋文公又率众臣登山祭典，发现其墓前的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
其实从历史实际来看，寒食节禁火冷食主要反应了中国古人改火习俗的遗迹。先民钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因为季节的变化而不断变换，所以，改火与换取新火是先人生活中的一件大事。三月正值改火时节，新火未到之时，要禁止生火。有汉一代寒食节称为禁烟节。这天百姓不得举火，晚上由宫中点燃烛火，并将火种传至宫外。
中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时期，祭祀主要在宗庙进行。后来祭祖安排在墓地，便有了物质上的依託。秦汉时期，祭祖扫墓风气始盛。不论士人百姓，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪式，而清明节距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。文人诗人的作品也往往是寒食清明并提，如白居易诗句：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”宋元时期，清明节逐渐上升到取代寒食节的地位，不但祭祖扫墓多在清明举行，连寒食节的风俗如：冷食、蹴鞠、荡秋千也被清明节收归所有了。
苏轼寒食帖
清明与上巳
清明节还吸纳了另一个较早的节日，上巳节的内容。上巳节古时在农曆三月初三举行，风俗有踏青、祓禊（临河洗浴，祈福消灾），它反映的是经过沉闷的冬天人们急需要精神调整的心理需要。据说从唐开始，人们在清明扫墓的同时，也开始伴以踏青游乐的活动。清明祭祖之馀，顺便在明淨的春日里与家人游春踏青，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式，所以清明节也称为踏青节。
融会了寒食节和上巳节精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖为中心，将寒食风俗和上巳踏青等活动融合在一起的传统节日，直至延续现代。受汉族文化的影响，中国的满族、壮族、苗族等其它一些民族也都有过清明皆的习俗。由此可见中国的节日真是源远流长。
清明祭祖
怀牵先人祖先最早在中国人心中的形象，跟他们生前一样，对我们有时严厉、有时疼爱。从前的人相信，不诚信祭拜，祖先会用厄运惩罚后人；对祖先好的话，家族才会兴旺。所以每年祭祖，人聚得特别齐，例如春节也未必能见到面的亲戚、儿时玩伴……这一天再忙，大家都回来了。
图｜梁苑雪
融入血脉中的眷念，是我们的来处。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
生者寻根，叶落归根。有人烟处，必有血脉传承。清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任。来到这世间，你安身立命，拥有自己的角色，承担相应的责任。
珍惜和父母子女的缘分，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”；漂泊在外，记得常回家看看，“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”；要珍惜夫妻之情，“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”；要珍惜身体、时光和朋友，惜缘惜福，知敬畏懂感恩，“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”
清明祭祖方式
清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念，要祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们来念经、做功德”，这样对他们而言收获就很大。
佛弟子清明祭祖最好的方式就是：恭敬地去到坟墓边上，把杂草和乱石清理干净，把周围的环境整理地干干净净，可以带着鲜花，如果想要供奉，可以供一些素食，以表追思与纪念。实际上为他们念念经、做功德，比烧香烧纸钱这些好多了。
祭拜祖先最好还是用素食，很多地区习惯供荤食，这对亡者是不好的。真要做，最好是请正规寺庙的法师来做烟供等施食法。如果没有法师，我们自己带一些食品和水，在旁边念经，念佛号，念六字大明咒，将这些撒在坟墓周边，也是可以的。
在清明节，最好的孝，就是做功德回向祖先，既然佛弟子日常都提倡用不杀生等做功德，清明祭祖当天最好能吃素，这样功德更大。佛弟子当以诵超度类的经文为主，如时间足够，可以虔诚地念诵《地藏菩萨本愿经》、《阿弥陀经》、《三十五佛忏悔文》、《华严经》中的《普贤行愿品》、《往生净土祈请文》等等，还可以念诵：南无阿弥陀佛、观音菩萨的六字大明咒、释迦牟尼佛心咒、百字明等等殊胜的密咒与佛号。
踏春正此时
春，是开篇也是尾章。是轮回的节点。三春景致各异，但至季春之际便是顶峰。春季最为绚烂夺目的时节，便落在清明时节上。此时阴阳交替，盈虚有数，自有变化万千，引人夺目。而在此之后，乐章将走进尾声，时不待我，此刻还有什么理由不去探访春日呢？
清明，暖阳和风，渐薄的衣衫。褪去冬日的繁重与清冷。及时行乐，和着蝶舞蜂鸣，轻快着脚步走在山野，走在岸边，走在田埂上。去看拥挤苜蓿，去看金黄的油菜花，去寻找山樱，沉醉在桃花林中。最后伴着风月，戴着柳条花环，满心欢愉地回到家中，只留一路的花香。
寒食食青团
如今寒食节逐渐消失，或隐退到清明节中。而寒食的习俗，也渐渐淡化。但仍沿少数地区沿袭着清明寒食的食俗。清明前不生明火，食物则是提前准备好的鸡蛋、米饭、馍馍、煎饼等。
青团，以打碎去汁的艾草或小麦嫩叶揉入糯米粉中，再包裹馅料，蒸熟而成。而清明粑粑，更为特色。清明粑粑，是三月三上巳节时一定得吃的。寓意将魂灵牢牢粘在体内。虽极具迷信色彩，但这食俗，至今保存。
清明饮茶
清明前后，是采茶的最佳时节，更是喝茶养生的好时机。“清明时节雨纷纷”。春茶，经过春雨的滋润，吐着新绿，鲜嫩滴翠。此时的茶叶香高味醇，奇特优雅，是一年之中的佳品。
青山，碧水，清雾。三五成群的采茶人，背着茶篓，穿梭于茶园田埂，明媚了江南的茶山春色。
唐代诗人卢仝一生爱茶成癖，他的一曲《茶歌》，历经唐宋元明清各代，传唱千年不衰，至今诗家茶人咏到茶时，仍屡屡吟及。
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润， 两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋，习习清风生。
清明，清生命之惑，明生命之理。我们的祖先把清明节定在了生机勃勃、繁花似锦的春日里，也正是想告诉我们，要学会热爱生命，珍惜生活，面对生命的无常，生起无畏；面对生命的轮回，生起敬畏。
于丹写道，这个节日生机蓬勃，在生机中去告慰心中深沉的哀思和寄托。清明是一个清亮、明朗的日子，但是，这个日子里也有着深深的眷恋。
幸亏我们还有一个大节叫作清明，我们可以去祭奠，可以去缅怀，可以告诉那些父母俱全的人，能做多少就做多少；我们也可以在风清景明的日子里采一朵花，种一棵树，放一只风筝，仰望一朵流云。就在这个日子里，我们的魂魄能和所有的亲人在天上相逢。
清明养生
在清明时节，凡是耗损或阻碍阳气的行为都应该予以避免。饮食宜温，多进食蔬菜水果，尤其是韭菜等时令蔬菜。清明时期还适合进食地瓜、白菜、萝卜、芋头等食品温胃祛湿。清明前后，不妨喝一些菊花茶。中医认为，菊花能疏风清热，有平肝、预防感冒、降低血压等作用。
