摘 要： 本文分析出自荆楚文化的成语典故特征与其在汉译英翻译过程中的翻译方法及技巧，最后提出负载大量文化信息的成语翻译实质是找到源语文化和译入语文化的最佳结合点。
关键词： 荆楚文化 成语典故 翻译策略
一、引言
所谓典故性成语，指的是出自历史事件、寓言、神话、传说等的成语，其特点是源远流长，有较浓厚的民族色彩，在民间广泛使用。成语有两个重要特征：一是语义的统一性，二是结构的固定性。成语在语义上是一个不可分割的统一体，其整体意义往往不能从组成成语的各个词汇的意义中推测出来。从结构上看，成语是经受时间的考验，是千锤百炼形成的，其各个组成部分都是固定不变的，不能随意更动。根据《中国成语大辞典》统计表明，成语故事中涉及“楚国”、“楚人”的特别多，达一百多条。先秦时期跨度长达两千多年，其中大大小小的国家有一百多个，而来自楚国、楚人的成语占了几近三分之一，可见楚国以典故多、语言丰富成为当之无愧的“成语大国”。楚国楚人不仅有成语这一语言的数量优势，而且成语质量也是其他“国家”无法比拟的。许多成语历经几年流传，仍然生动活泼。成语及其故事流传广泛到这种程度的并不多，作为历史故事一部分的成语典故是当时政治文化的折射。来自荆楚文化的成语反映了楚国风情和楚人风格，具有独特的文化内涵。典故性成语中的文化因素往往是翻译中的难点，要将孕育于中国文化背景中的成语典故译成英语又不产生文化冲突，确实并非易事。荆楚文化中的成语更由于其来源的复杂性，加深了翻译难度。下面列举一些负载荆楚文化的成语典故的翻译进行探究。
二、荆楚文化成语典故的翻译方法
（一）直译法
所谓直译法，是指在不违背译文语言规范及不引起错误联想的条件下，在译文中保留原成语的比喻、形象和民族、地方色彩的方法。对于含义比较明确、寓意不太深、英译后不会引起文化冲突的成语或典故，译者一般采用直译法。直译法单刀直入，用词简练，意思明了，既转达了原义，又令外国读者了解了我国某些传统的比喻方式和文化内涵。汉语中有不少成语可以采用直译法进行翻译。例如，“百发百中”翻译成“shoot with unfailing accuracy”；“班荆道故”翻译成“squat on the grass and chat of old times”；“名列前茅”翻译成“be among the best of candidates”；“人莫予毒”翻译成“no one dares to harm me”。
（二）意译法
意译指从意义出发，只要求将原文大意表达出来，不注意细节成语翻译在线解释，译文自然流畅即可。有一些成语如果按照字面意思直译，则令人费解，只好根据上下文意译处理。我国典故源远流长，蔚为大观，往往内涵丰富，寓意深刻，可又藏头露尾，云遮雾障，急切间难以吃准其本义。对于这类典故，意译才是上策，省却外国读者不熟悉的我国历史人物、地名或事件，免得拖泥带水，混淆不清。如“班门弄斧”翻译成“teach one’s granny how to suck eggs”；“鞭长莫及”翻译成“too far away for one to be able to help”；“南风不竞”翻译成“the opponent is not strong enough”成语翻译在线解释，“日暮途穷”翻译成“approaching the end of one’s days”；“若敖鬼馁”翻译成“without offspring”（“若敖”指楚国境内的若敖氏，“馁”指饿了，该成语是说楚国境内的鬼饿了，意指该族无后人）；“杀妻求将”翻译成“seek fame and wealth through sinister and cruel means”；“上下其手”翻译成“act in collusion with sb.”；“射石饮羽”翻译成“have the strong willpower that can make an arrow pierce even stone”；“兔死狗烹”翻译成“trusted aids are eliminated when they finish their mission”；“退避三舍”翻译成“retreat to avoid a conflict”；“畏首畏尾”翻译成“be overcautious”；“下里巴人”翻译成“popular literature or art”；“尔虞我诈”翻译成“mutual mistrust with both parties playing tricks”；“刻舟求剑”翻译成“take measures without attention to the changes in circumstances”；“曲高和寡”翻译成“too high to be popular”。
（三）直译参半法
所谓“直译参半法”，就是很多情况下成语只能一部分直译，一部分意译，这样做既可以保留原文形象，又可以使译文畅达。例如：“死不瞑目”翻译成“die with a grievance or everlasting regret”，“死”直译成“die”，而“不瞑目”意指“遗憾”，因此意译成“a grievance or everlasting regret”；“问鼎中原”翻译成“find for the tripod in the central plain―attempt to usurp the throne”（问是询问；鼎是古代煮东西的器物，三足两耳；中原指黄河中下游一带，指疆域领土。问鼎中原比喻企图夺取天下）；“吴市吹箫”翻译成“beg about the streets by playing an instrument”，前半部分意译，后半部分直译；“阳春白雪”翻译成“The Spring Snow―a highbrow song”，前半部分直译，后半部分意译；“一瞑不视”翻译成“close one’s eyes and die”，close one’s eyes是直译，die是意译；“优孟衣冠”翻译成“tread the board―carry out designs under a false cloak”。 （四）套译
套译指以英语中相应或同义的习语或谚语，将原著中的成语之类进行对等翻译。此时，汉英成语或谚语之间文化价值相当，别无旁义或歧义。汉语典故成语与英语典故成语各有其民族文化渊源，相同之处甚少，即使可以找到一些含义近似的典故，用在译文中也往往因民族色彩不协调而显得不伦不类，一般说来，翻译中不宜用典故成语套译典故成语，但是不能绝对化，可以套译的情况并不是完全没有。凡可作套译成语，译者需信手拈来，贴切自然；若有细微差异，译者便要略加变通，使之平稳移植，不留痕迹。例如：“亡羊补牢”对应翻译成英语谚语“better late than never”。
（五）借用法
借用译法是翻译习语的常用方法之一，即借用目的语中相似的习语套译原语中的习语，它能使译文言简意赅、易于理解。如“画蛇添足”翻译成“gild the lily”；“风马牛不相及”翻译成“apples and oranges”。
三、结语
作为一种独特的语言文化现象，成语具有较大的文化信息负载量。在翻译成语典故译过程中，必须将成语典故放到特定文化加以考虑分析，结合特定历史年代进行翻译。因此，对于汉语成语的翻译，我们要充分考虑东西方文化的差异与融合，汉语成语的翻译应该更多地注入文化信息，才能更好地进行。我们大量列举了源于荆楚文化的成语翻译实例，讨论了典故成语翻译的几种方法，在实际翻译中，应做到译文和原文最大限度的语义对等，但我们不可能任何时候都只使用某一、两种手段，而应该从具体情况出发，得其义，传其神，选择最合适的手段准确表达原文的意义。一方面尊重源语文化，忠实地将习语承载的文化信息传递给目的语读者，另一方面尊重目的语读者的文化心理，考虑他们对异语文化的理解力和承受力，争取在保留源语文化和译文可读性之间找到最佳结合点。
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