陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等98本著作，其中大学教材10本。
民国打油诗
打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始 反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没有改变。
1906年，13岁的毛泽东在私塾读书时，有一次，在课堂上偷看《水浒》被塾师发现后，遂被塾师拖到天井罚站，并让毛泽东以“天井”为题作诗。毛泽东面对天井里的积水、卵石和小鱼，吟成了如下一首“打油诗”：
天井四方方，周围是高墙。
清清见卵石，小鱼囿中央。
只喝井里水，永远养不长。
塾师见毛泽东文思敏捷，便让他回到了座位上。
蒋介石建立了蒋家王朝，收罗了各路诸侯，他们表面上道貌岸然，但实际上争权夺利，勾心斗角，各怀鬼胎。于是鲁迅先生写了四句《南京民谣》打油诗：
大家去谒陵，强盗装正经；
静默十分钟，各自想拳经。
这首诗入木三分地揭露国民党的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺,把国民党政客谒陵时表面严肃内心肮脏的丑态暴露无遗。格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象。
1932年10月12日，鲁迅先生在书赠柳亚子的《自嘲》诗条幅上写道：“达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律，以请亚子先生教正。”这首鲁迅自称为“打油诗”的《自嘲》诗是：
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
诗人自称为“闲人打油”，实际是表达作者对敌人的嘲笑，虽诗中有表现落魄自慰的诙谐语言，但那是鲁迅先生一贯的笔调，以退为进，以守为攻，仍不失其以笔作投枪的战斗风格。颈联表现敌我分明的态度成为流传不衰的革命者的座右铭。所以说，有时有些人出于自谦，把自己的诗称为“打油诗”，我们不能完全以“打油诗”论之，因为这些诗的格调高远，境界开阔。
革命烈士夏明翰，也是打油诗高手，他写的一首讽刺反动军阀无耻的打油诗，流传颇广：
眼大善观风察色，嘴阔会拍马吹牛。
手长能多捞名利，腿软好屈膝磕头。
1937年2月1日，是革命老人徐特立的60寿辰。时在延安的著名作家丁玲在为徐老祝寿的宴会上，即席赋“打油诗”一首以贺寿。诗曰：
长征二万五，衣服自己补。
马儿跟着跑，生活最艰苦。
闲暇爱读书，年老心不古。
遵纪是模范，谦逊与人处。
革命主义真，名利当粪土。
大家贺徐老，共撰英雄谱。
抗日战争时，有一学生考川大，做几何题时无能为力，便在试卷上写打油诗一首：
人生在世能几何？何必苦苦学几何。
学了几何值几何？不学几何又几何。
向仙乔先生听说后批评说：“此生几何既差，且意志消沉，殊不足取。然打油诗尚有巧思，建议姑给五分。”当时考试一科得零即不录取。有了这五分，即可与其它科目分数平均。因此此生竟进入了川大之门。
另一学生考文学时，因题目深奥，如坠五里雾中，便戏仿李煜《浪淘沙》于卷中：
窗外雨潺潺，心潮滚翻！荏苒光阴当等闲，急时佛脚难抱得，恨作洋盘！
独坐讲台前，书也难翻，混时容易考时难，报导一声交卷也，分数若干？
向先生闻听后说：“此生尚能悔悟，可得六十分。”也被录取了。
解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民党纸币》的打油诗，也很有意思。诗云：
跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸，
袋里掏出百万钞，擦擦屁股满合适。
这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，反映国民党的经济危机和政治黑暗。语言风趣逗人，俚俗可笑。
大学问家胡适也写了很多打油诗，其中《解字打油诗》特别有趣、有学问。
文字没有雅俗，却有死活可道。
古人叫做欲，今人叫做耍。
古人叫做至，今人叫做到。
古人叫做溺，今人叫做尿。
本来同是一字，声音少许变了。
并无雅俗可言，何必纷纷胡闹。
至于古人叫字，今人叫号。
古人悬梁， 今人上吊。
古名虽未必佳，今名又何偿不妙。
至于古人乘舆，今人坐轿。
古人加寇束帻，今人但知戴帽。
若必叫帽作巾，叫轿作舆。
岂非张寇李戴，认虎作豹……
这一打油诗，文不长，充满了风趣，从中可学到一些文字知识，可见胡适文学功底之深。
现代的打油诗更具民间小调，和当地的风俗，人们脱口编出来的话，通过押韵的谐音来连接。有的是搞笑的，有的是歌谣，还有的是讽刺性的等。生动形象描述时代的转变和一种社会现象。鲁迅还写过一首白话版的打油诗，模仿汉朝张衡的名作《四愁诗》，讽刺当时白话诗歌泛滥一时的失恋诗——《我的失恋——拟古的新打油诗》：
我的所爱在山腰，想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾，回她什么：猫头鹰。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市，想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图，回她什么：冰糖壶卢。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨，想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索，回她什么：发汗药。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家，想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花失恋诗词，回她什么：赤练蛇。
从此翻脸不理我，不知何故兮——由她去罢。
1943年2月23日，是剧作家于伶三十七岁生日，郭沫若、夏衍、胡绳和廖沫沙等几位好友，在山城重庆约请于伶吃顿火锅，作为贺寿。当时，于伶刚到重庆不久，对火锅十分新奇，于是问：“何谓火锅？怎么吃法？”郭沫若笑着说：“火锅者，风味小吃也。并非叫你去吃炭火烧红的铁锅。”于伶依然不解，郭沫若兴致勃勃地说：“给你编个打油诗，你就懂了”。说罢，沉思片刻，吟出一首绘声绘色的“子”字歌：
街头小巷子，开个幺店子，一张方桌子，中间挖洞子。
洞里生炉子，炉上摆锅子。锅里熬汤子，食客动筷子。
或烫肉片子，或烫菜叶子。吃上一肚子，香你一辈子。
于伶听罢失恋诗词，连声称赞：“妙哉，妙哉！原来火锅是一种别有风味的烫吃法”。
由于打油诗不受格律限制，可以直抒胸臆，生动活泼，在民间广泛流传，脍炙人口。近代著名爱国将领冯玉祥率部驻防徐州时写过一首植树诗：
老冯住徐州，大树绿油油。
谁砍我的树，我砍谁的头。
读后不仅会发出会心的微笑，更对冯先生关心民生、发展农林生产的良苦用心，顿生敬仰之情。有“基督将军”之称的冯玉祥先生的诗，被时人称作“丘八体”，这首植树打油诗也保持了其“丘八体”的惯有风格，令人莞尔。
还有一种特殊的打油诗，整首诗十七字，民间俗称为“三句半”，这里也有一个故事。相传古有一书生，自视甚高，恃才放旷，常自诩自己出口成章，可惜在实际写作中，就是一首绝句，也常常在念最后一句时卡了壳，只得匆匆用二个字结束，于是获得了“三句半”的雅号。有一次，“三句半”在野外碰到一农家姑娘，诗兴大发，出口吟道：
夕阳照山庄，走来一姑娘。
金莲只三寸，横量。
那农家姑娘一听，气得花容变色，叫来家人把“三句半”扭送到公堂，一上公堂，“三句半”一看县官是姓王的，不觉脱口而出：
县官本姓王，一心当皇上。
咔嚓只一声，命丧。
打油诗也常用于吹牛。古代一干读书人偶然在野外相遇，互相吹嘘自己的才学，争执不下，最后决定各人吟一首最能表现自己才学的诗定高下。一书生技压“群雄”，勇夺冠军。其诗云：
天下文章数三江，三江文章数故乡。
故乡文章数舍弟，舍弟与我学文章。
此诗一出，其他书生再无话说。
民国初期，有个人吃饭拉肚子也写了一首打油诗：
昨夜饮酒多两杯，肚里无天似有雷。
鬼子门栓开不脱，墙头倒败一枝梅。
