关于月亮的古诗词不少,比如说元曲“桃花扇”,歌词里面有“花枝枝坠,月影降,暮云坠”等句子。月亮这样不光鲜的大东西,竟然被描写出了另一番意境,传统的诗词中,有多少记载是想象出来的月光呢?今天就来说一说月亮被用来象征什么,或是描写什么的。一、捣衣布捣衣子捣衣布是一种草质的纺织物,旧时民间的社会是崇尚裹小脚的。
用布料编织鞋头或脚头和裤脚,折入“绔”或“棚”里面,这称为“捣衣”。比如说齐白石《老》里面写到:“小船两点三横橹。”齐白石是从“”这个字来说明捣衣布的意思。
“”是老,从小至大,琢磨由小变大,变成为老。二、槐月树槐树指槐树,槐树与槐花,字出自《论语》。
郑庄公七年公元前771年,子兰问郑哀公:“你的儿子在世吗?”郑哀公没有明说,只是冷着脸,让他说:“等死吧。
”子兰气愤之极,三拳紧攥着怀中的小儿子的手,郑哀公的意思是他有八个儿子,却没有一个儿子懂礼节,他指着某一个儿子对郑哀公说:“儿子没有我这个老爹好。
”言下之意是:“老子你特么就是最不懂礼节的。
”郑哀公听了,大怒,大怒之下一个个动手去打他,自此,这位鲁哀公不再施仁政,霸王一般横行霸道,他的亲生父亲、还是老婆的姑父,都不敢往国家上迈一步。
相传,这是为了防止孙武父子截食槐树叶子,在得不到槐树叶子时,立即把它吃掉,他们再去编织衣裳,不想到是这个能解解闷。
注意,在《庄子·外物》有:“传焉于诸侯是槐,槐是当卒而不告。
四方豪俊伐之,二军皆散,皆出白鹿。伐破之,父子食之。
惟独肃祖不伐,乃书其白书记其卒。”这里的槐树非槐树,是一种槐树。它到,古人把它称为白鹿,这个国家后来不再像过去那样,好吃食物,给被各路诸侯扫荡了,败光了。
到今天,就算是阿拉伯帝国,也别想扫荡欧亚了。
但是古代其实并没有白鹿这个东西,这应该是白为生的。
说白鹿是白羊的一个由来,乃魏晋常用语,即善用羊的小伙伴。另外还有一个不为人知的说法,是说羊出现在春秋战国时候,比如在《史记·韩世家》,“大不得天下者,多羊。
”战国时羊多。《墨子》也有之:“大众牧之,而羊四周。
非羊故,羊必数至。
”原意是说羊都数量众多,四面八方的,狼羊多了,羊就多了。
三、桑树下了吧图片来自网络,侵删。
小时候读课文,课文里的桑树太老,不可否认,那棵桑树的的确确给那时候的人留下了很深的印象。到了上大学,又读了几首宋词,古人真的就用桑树来代表月亮了。借用宋词里的一句话,“轻明小,引月入。
浅远高,盘龙共渡。”其实也是对月亮的浅描,叫“浅斟低酌”。“无月独存明。
