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传统文化之中国古代百种风俗（中）』姜夔诗《自石湖归苕溪》云：『桑间篝火却宜蚕，风土相传我未谙。范成大《四时田园杂兴》中『春日杂兴』曾描述儿童斗草情形。元节有放湖灯之习俗。』袁宏道有《迎春歌》，证明迎春仪式已经演化为一种盛大的歌舞活动。』描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事。代即有女子踢球运动，南阳汉代画像石中便有女子踢球形象。明钱福有《蹴鞠》诗：『蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。
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狸猫换太子的传说亦是如此。狸猫换太子的故事在元杂剧《抱妆盒》中就初具雏形，故事的主要结构与包公案相差无几，但与《包公案》中刘太后被绞死的结局不同，《抱妆盒》中的刘太后反而得到了仁宗的敬奉。狸猫换太子这个故事的真相，花开两朵。
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明初宫廷派剧作家的杂剧创作分戏曲体式15种，杂剧12科，收录、品评董解元以下、元和明初杂剧与散曲作家203人。（二）杂剧《中山狼》开辟明单折短剧的体制。其他杂剧作品。（五）徐渭是明杂剧代表作家，汤显祖是明传奇代表作家。《南词叙录》一般认为徐渭作，是第一部研究宋元南戏和明初戏文的专著。
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研究刻本流传，有史可考，有评有释，撮其要义，钩稽史实，学点古籍知识，大有裨益。活字印刷术是先刻成一个个反刻单字，依照著作物，将每个单字检拼凑成一块整版，再在版上加墨后印刷而成的方法。宋代朱翌《猗觉寮杂记》中说：“雕版文字，唐以前无之。王祯在活字印刷术作出了伟大贡献，他的《造活字印书法》一文（见其著作《农书》附录），是我国印刷史上一篇重要的历史文献。集收藏、鉴赏、校勘、刻书于一身。
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Schneewind）教授的新著《小天命：生祠与明代政治》将目光聚焦于明代广泛存在的生祠制度，通过对生祠理论和实践的考察，重新审视明代地方政治的发展和平民主义的兴起，为我们理解明代中国的政治运作提供了新的视角。《小天命》一书中关于地方政治和平民主义的讨论引人深思，让读者注意到别具一格的明代政治运行图景。“明代政治宇宙中的生祠”旨在探寻政治性祠祀下的生祠制度，那么生祠与其他祠祀制度的区别何在？
