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篇一：苏菲的世界读后感暑假期间我读了一本极深奥的一本名著——《苏菲的世界》。在《苏菲的世界》中，我第一次读到了柏拉图的那句话：“哲学始于惊疑。篇二：苏菲的世界读后感篇三：苏菲的世界读后感不过能写出《苏菲的世界》这样有趣却又深奥的书，他一定不是一个普通人。篇四：苏菲的世界读后感篇五：苏菲的世界读后感篇六：苏菲的世界读后感篇七：苏菲的世界读后感
论康德批判的形而上学 dmz卡盟_夕阳卡盟
但在当代的讨论中，人们似乎无视康德关于人格同一性的独特立场。康德人格同一性的先验理论既反对以任何身体或实体的同一性作为人格同一性的基础，也和心理的人格同一性理论有重大区别。在A版《纯粹理性批判》的第三个谬误推理中，康德针对人格同一性这一传统形而上学问题作出了细致的批判和论证。与上述两者有着根本的差别，康德的人格同一性理论可谓独树一帜。
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我们说过，理念论是柏拉图的本体论，代表了他对世界最基本的看法，也是他的认识论、政治哲学和整个哲学体系的基础。虽然继承了巴门尼德的传统，柏拉图无疑是西方哲学史上理性主义的第一位最重要的扛旗者，对后世影响深远。而他对实践最直接的指导便体现在政治哲学和道德哲学领域，下一期，我们将走进柏拉图最著名的“理想国”，看到“善”在他的乌托邦中如何展开。古希腊哲学之巅：柏拉图和他的理念
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浅论作为文化批判的启蒙〔论文关键词」启蒙文化批判实践新启蒙但是，需要指出的是，这种作为文化批判的启蒙是一个持续的过程，不但体现在社会发展的转型时期，而且在整个人类社会发展的过程中都发挥着重要的作用。而这种作为文化批判的启蒙的动力，就植根于人类的实践创造本性之中。无论是文艺复兴还是启蒙运动，或者是宗教改革，都表现出对传统的一种激烈的批判。
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哲人王政治无疑是君主专制制度前提下可以想象出的最好的政权形式，在西方现代历史上，“孔教理想国”曾在加强民族国家、改善君主统治上，起到积极的作用，甚至具有革命意义。法国大革命爆发前后，西方关于“孔教理想国”的政治幻想基本破灭，开明的“孔教理想国”变成了“东方专制主义”的典型，成为西方现代性政治关怀中批判的对象。在现代共和制政治哲学背景下，“孔教理想国”已经变成一种反动。
