关于坚持的名言大片一样的句式很多,但有一句始终在老练鸡不离不弃。那就是不做讨厌的事,你一旦开始,就要坚持。这句话有极大的困难性。
在传统讲道教的前辈中,修行的重要内容之一就是持戒,持戒的最基本要求就是断恶修善。但当时西方及现代化的主流社会都是鼓励修善的,甚至教育下一代要广结善缘。
他们引进佛教佛教的六度万行来教育我们。佛在十种解脱第四阿赖耶识中有“凡所有相皆是虚妄”解释了持戒的真相。
只要我们是清净的人,任何经相都是过眼云烟,我们不是求永远的一些经像佛像,而是求自己看到的现象本身。一个清净的人就是在任何时刻都能辨别出什么是好的,什么是恶的。
包括钱财、饮食、保险、善恶荣辱、是非恩怨、慈爱悲智等等等等,一一分辨。解脱的人最终看到了万事万物都是同一个本体同一个法性,由一个神通妙用牵引出两个故事,一个是真实的,一个是虚幻的。修行是了悟本心。
但中国古人总是习惯把修行的功夫拔得过高,追求一些名目不切实际的东西。
比如在当代的一些导师,上来就是从成佛做起,凡是修行人,年纪轻轻的就要自称学院的讲师或者根本没有办学资格的。修行的根本要求是要明心见性。
简单说就是只有明白了本性,其他的一切才有用。
方法很简单,你只需要找一个正确的方法念出正确的咒语。
只要你不走邪邪路,就算是小小的一点伤,都不会产生大的问题。持戒是最关键最低的戒条,而要达到持戒的目的,就得了解持戒的真正用法。持戒的核心就是灭心见,灭已见。
就是明心见性。要明心见性,你不得不知道,我是谁?我从哪里来?我要去向哪里?有个判断的准绳就是《大圆满前行引导文》,这个引导文呢就是断恶修善。佛要告诉你了,你的善恶恩怨,要积累福德资粮。
不积累福德资粮你怎么修行?怎么成佛?而《大圆满前行引导文》每一句话都要在持戒基础上回归到世间善有善报,恶有恶报上来,持戒是最简单的一种方法。
你可以把破戒当成是一种积累福德资粮的方法。就像我们做一个恶事给别人赔钱的事,你不能去对方家里骂人吧,你怎么去吓坏别人还有人去用毒针扎人啊?这个道理就是大圆满引导文让你明白恶人恶报吗?是的,持戒就是这么简单。持戒的步骤是明心见性,然后先建立个大圆满人生观,等你行动起来来反观自己是谁时,就能立马看出现在有些行为是恶的,恶的,恶的,你需要去改正。
具体的在《大圆满引导文》里,自己先多看看。念经观音就能做到,可以留地藏菩萨,不过一般要有过去世的善根,念地藏菩萨也可以,观音菩萨成就很高,有求必应,很少断裂口,最近有一本叫《地藏菩萨本愿经》,。
