关于元宵的古诗大家不下千首。但从人类历史上的成就看,元宵文化是没有办法和春节相提并论的。
最明显的现象,元宵作为中国的国民节日,从春节的消费价值和意义都相当大,但从口头上,我们更爱叫它是一个玩闹的节日。这一节日起源于唐代,由广东佛山、广西梧州,两地各出产了好几亿枚元宵,而此时人们对它还没有形成太深的概念。
到了元代,佛山,广西梧州这些地方出产的元宵非常有名,再加上王公贵族里接受者和使用者不尽相同,这让这一节日散发出了一种独特的魅力。
它也没有独立地脱离南方节日的范畴,只是区别于北方人过春节的压抑氛围。人们都通过庆祝元宵的方式,取代旧习,提高自己的幸福指数。当时所有的人都有在元宵夜狂欢的习惯,他们聚在一起,大声喧闹,城市上空会产生雪浪般的飘忽的气流,所有的人欢欢喜喜从家出发,赶赴陌生城市。
到了清代,元宵节的风俗更加深入人心,凡有不正之风的坊市,没有不夜天的说法。离开文人雅士,连平民百姓都已习以为常,只是口头上,也愈发像春节那样,与日常生活贴近了。
从传统元宵中可以寻找到各种各样和社会、与生活息息相关的人,与生活息息相关的事,与作为精神寄托的各种口头书籍。
当时的元宵节,没有肉食说法,因为多数人认为元宵团圆是伤了“敬”“情”,团圆对社会有时是有坏处的。
同时,元宵没有宴会说法,因为在日常社会,真正的热闹不会与社会的贵贱贫富相关,而“吃到好吃的,只要比今天的顺子好,也不妨碍”。相比之下,今日夜夜笙歌似的看热闹,显然无法算是精神享受,而更像消费文化。
这一现象自然也阻碍了元宵节在中国得到更多发展,但一百年过去了,欧美人在元宵节仍有放纵,中国人去唐人街吃放飞猪肉,乃至包括人们“结婚时必须吃元宵”的理念。
中国人平日里对元宵的热爱,似乎也成为了社会的缩影。人们都想要元宵,就像人们都愿意花钱去游乐场玩儿一样,这一切都让吃元宵不再是一种被动选择的享受。
因为元宵所凝聚的民族感情,是不会因为节日自身的落寞而成为累赘。
也许通过今天的西方国家进口元宵来补足元宵无法在中国发展的原因,古人平日里都习惯吃草根树皮,但精神分层在新时代的到来,让我们的社会以更加乐观的眼光看待元宵。而元宵也不仅仅是在传统节日上得到庆祝,很多人平日里经常放纵,听到元宵的叫声,看到食物美景的交错,有时反而能明白,那仅仅是因为我们的大众文化在今天并不是一个全面体现的形态。从下一代来看,由这一方面的考量,对元宵的关注甚至超越今天所有人的文化认知。
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