我回来了，如同一个失败者，带着失败的眼泪，落荒而逃。连电话都不敢拿起，关于你的回忆，不断翻涌。你存在于我的生活里，点点滴滴，再也无法抹去。总会想起曾经和你一起的日子，快乐到容不下任何悲伤。此刻我才知道，原来你对于我，早已不单单只是爱人，更是亲人。可是，如今，只有幸福的泪。【记一件事作文】清早，一家家房屋的道场边，燃着一堆堆家粪，烟雾缭绕，不时有孩子燃放着“啪啪”鞭炮声，是喜庆，祥和，令人有些醉意的浓浓的新年气息。【记一件事作文】2016年8月28日晚新疆阿勒泰布尔津县朝阳宾馆【记一件事作文】在黄龙山脚下，在石堡川灌区，有座镇子名叫史官镇，镇上有座古庙名叫仓颉庙，在庙正殿，供奉着仓颉神像，仓颉生就龙颜，四目灵光，让造字更赋予了传奇与神采。【记一件事作文】不仅这样，在老家只要是野菜之类根很小很浅的都喊“挑”，比如“挑荠荠菜，挑茼蒿”等等，但对于根比较大的埋伏比较深的植物则称挖或刨：比如“挖玉米杆，刨洋芋”等等。我的先祖，在使用动词上竟是如此的智慧精妙。【记一件事作文】米亚罗风景旅游区东西长127公里，南北宽29公里，幅员面积3688平方公里，比北京的香山红叶风景区大180余倍，是我国目前发现并开发面积最大、景色最为壮美的红叶主题风景旅游区。 站在鲁班豁口，面对鲁班神庙，不由忆起几年前的情景。那是夏日午后，携同事一起攀越鲁班豁，当走到半山腰天上下起雨来，雨越下越大，当我们到达鲁班庙时已是大雨了，我们就是在鲁班庙里避雨后才下山的。我以为，神对人的庇护和人对神的敬畏不能全归为“迷信”。爷爷还要到其他儿女那吃团年饭呢。酒过了三巡，爷爷就被幺叔接去他们那吃团年饭了。 同事的话不由得让我又想起那句话，你如荷叶。莲的叶和花同出污泥，同濯青莲，荷叶虽无莲花的婉约，清雅，超凡脱俗，却也别致，自有它的优雅，自成一格。如果说，莲花是天上仙，而莲叶则是食人间烟火的凡间女子，接地气，给人感觉平易近人，容易让人接近，而不是莲花那样虽冰清玉洁却只可远观，让人望尘莫及的敬畏。荷叶于水天一色中默默绽放自我，自会有赏识的人懂得她的好，而爱之惜之。我似有所悟，甚至觉得愧于朋友说的那句话。 也许，将来武都街头小吃也会拥有自己的店堂。精美的店堂在抵挡风雨、尘埃，包容我们馋嘴的食客的同时，我们也得包涵店堂的妩媚娇贵，浮华淡雅，偏安避静，付出与索求。有山必有坆，但我在行车中始终未在山间看到哪怕一座坟墓，莫非日本人的先人都隐藏在树荫之中？我请教许导。他说日本人的祖坟就在城市之中，如东京在城市里就存在大量的墓地，被包围在林立的钢筋水泥建筑群之中。墓地本应远离城市，但现在日本人却不忌讳死亡，和墓地比邻而居是家常便饭。还有存在墓地的地方就是庙宇。至于山上是不允许存在墓地的，在中国山间随处可见的大煞风景坟墓，在日本却见不到。园区深处，还意外地发现了几株株木瓜，木瓜粗大的树干，有像大象的粗腿，只是植株比较矮小。树干中部，密密麻麻的结满了硕大的木瓜，黛青色的木瓜，呈椭圆形，前大后小，看起来，多少有像个小冬瓜。一方水土养一方人，而一方人就孕育一方通用的语言。方言就是乡音，乡音就是乡情。不管你在天南地北，只要听到熟悉的乡音，一股浓浓的乡情就会充满心间。方言就成了俩位同乡认识的媒介，是沟通心灵的桥梁和纽带。使远在他乡的你，倏然间有一种回乡的感觉；乡音犹如山涧淙淙的流水，在心灵的深处叮咚，这一丝一缕的乡情流过你的心田，你独在异乡的寂寞和疲惫，顿然间便风轻云淡了。 枫叶飘零，落在高大的马头墙上。独特的徽派民居飞檐翘角、层层叠叠、直指苍穹。光阴在白色的墙壁上画出斑驳的线条，留下历尽沧桑后的沉静和凝重。褪尽了朱漆的木门在风雨侵蚀下早已辨不出颜色，每扇厚重的大门背后想必都有着一段段让人嗟叹、令人唏嘘的故事……值得吗？我在心里问了自己无数次，可是每次自己都很坚定的说值得。因为你，我第一次想要自己变得更加优秀；因为你，我试着学会了和别人沟通；因为你，我学会了坚强。那是我为你而准备的，因为我希望再次遇上你的时候，我是以最完美的姿态出现在你的面前的。我很感谢你，因为你的关系，一个很自卑的女孩子，开始学会了自信与坚强。#p#分页标题#e# 人面桃花相映红清晨的木扎特河谷冷峻而宁静，夏特之路从脚下开启。 当我用键盘敲打出题目时，不知道为什么，从心底油然地升起一种自豪感，久久不能释怀。一吃完早餐，便立即出发，朝着杜甫草堂景点奔去。 立于夕阳之下，没有欣赏到大海把沙漠染蓝的圣景。在夏末秋初之际，吹在身上让人冷不丁地打个冷颤的风，突然地紧缩了一下身体。让自己突然发现了，余辉把金色的光芒铺满了蜿蜒的戈壁。随风而来的一种深沉的味道，夹杂着一缕杳杳地成熟的气息。一片不知名的果树，已在青色上晕染了淡妆轻抹得粉红痕迹，昭示着季节的神奇。虽不见如上山途中那震人心魄的满山红叶，但让我没想到的是，毕棚沟山顶的雪景，竟然如此妖娆。第二日，天色微亮，在住宿的小镇上的早点店对付一下早餐，接着到升金湖的靠西的湖岸，计划是拍湖上日出。 眼下，是农历的四月三十，也算是端午时节了，亭子西南角的石榴花红的像一团火。2016年12月9日凌晨在他的泥塑艺术室，群群泥塑形态各异，宛如秦始皇兵马俑阵容。为了做泥塑，他踏遍了黄土高原的坡坡梁梁，沟沟卯卯，找到了可塑性强的坚硬红泥土。他介绍说，做泥塑所有的泥土都要精挑细选，一个是临潼兵马俑附近出土的陶土，一个是旬邑马栏山的硬黄土。他对于泥塑作品的制作要求和保存持久，都有过较深的研究。为了自己的手艺获得更高的收藏价值，他给泥塑作品写诗配文，每一组作品都有相应的故事来源。他一层层打光磨滑上色，去伪存真，精益救精。陕西版“秦腔”人物的憨态可爱，神采飞扬，喜怒哀乐，一应俱全。吹拉弹唱各具形态，仿佛身临其境，音律绕耳。秦俑汉俑唐俑穿越时空，成群列队伫立，把时光退回秦汉唐强盛；身穿制服的交警各种标准手势，形象逼真，英俊潇洒，神采奕奕；小动物们俏皮灵动，形态各异，惟妙惟肖。他做的紫砂壶精巧细致，陶瓷花瓶俊美花哨，可与专业工匠比美。 似乎长久以来，在生活艰难的地方，人们都是注重了上衣而非裤子。从亚当夏娃伊甸园被蛇诱惑知羞了的角度讲，对裤子的漠视似乎是不成立的。可是，我忽然领悟，是否是人们依赖生存的器官几乎都集中在上半身，保护好了上半身，就等于保住了命？桃坪羌寨位于杂谷脑河畔的桃坪乡。据停车场碑文得知，桃坪羌寨是世界上保存最完整，尚有人居住的碉楼与民居融为一体的建筑群。铁凝说，“我们读过许多优秀的外国文学作品，往往记住了作家的名字而忘记了译者，可是我们却不会忘记叶君健，这个名字与安徒生在中国，特别是在中国的少年儿童心中所引起的感动紧紧联系在一起。叶君健先生呕心沥血四十年，从丹麦文翻译了全本168篇的《安徒生童话》，因此获得了‘丹麦国旗勋章’。一位杰出的作家、翻译家，就是以这样的方式活在人们的心目中，历经时光的磨洗而不变色。 我终于明白，“皖”字对于这里的意义了。墨分五色，白有多种，有岁月为笔，以风雨为砚，皖南人的生活，已经被慢慢地定格在一幅以山水之“完”“白”、人文之“完”“白”、心灵之“完”“白”为主色调的大型水墨画中了。第三顿是过桥米线。过桥米线名气很大，大众都很熟知，由传说中秀才娘子过桥给相公送饭的故事而得名，使得过桥米线带上了些许浪漫的情调。米线是云南人的命，也是一道传遍全国的民间美食。但云南的正宗过桥米线是什么样子？怎么做？怎么吃？恐怕有人不完全知道吧。西安如今也有着许多米线店，所吃米线，模样和口味和粉条差不多，女孩子不管春夏秋冬，对这一美食情有独钟，成为大众时尚快餐。但是在昆明，吃过桥米线其实很复杂、也挺麻烦。就过桥米线的配菜讲，从来不用牛肉和羊肉，不使用酱醋，荤的配菜有猪里脊肉片，酥香猪肉渣，鱼片，鱿鱼片，凉白肉，火腿，鸡片等，素的配菜有豌豆尖，玉兰片，韭菜，豆芽，豆腐皮等。汤是事先用猪筒子骨和土鸡炖成的，要新鲜，夺味。米线是将上等大米粉中的面筋洗去，制成雪白的豌豆粗细的线状。最让我惊讶的是煮制米线的方法，原来不用锅煮，而是将荤、素配菜选取停当，与米线和汤一并备齐放好，最后将一个大瓷碗用炭火烧成半红，将备好的食材往碗里滋啦一倒，迅速将碗盖住，稍等片刻，米线及配菜便在这只热碗中煮熟了，拿去盖子，放入所需调料，一碗热乎乎、香喷喷的过桥米线就制成了。在享用中，我发现，昆明米线和西安米线的最大不同还在于，西安的米线细且长、嚼起来很劲道，昆明的米线则是一寸来长短、吃起来软乎乎的小节儿。我对朋友说，你们的米线太瘫了，没嚼头。主人笑着说，要的就是这个劲儿和味儿。我说，那能顶饥吗？两泡尿撒过，还能有啥？主人没说话，笑了。 一个补充：“这里有淡淡的韵味。” 此刻，景区观光车正在蜿蜒的山路上欢快地行进。坐于车中，湿润的山风在耳畔低语，浓浓的绿色在眼前蔓延。两条V字型峡谷似两条巨龙挟山飞腾，左曰西莲峡谷，因谷的上端连接九莲台之西莲寺而得名，右曰狝猴峡谷，因谷中长年嬉戏着成群的太行狝猴而得名。山谷相傍，水映青山，满山满谷的云雾如龙盘旋，一幅“九峰捧莲”的胜景呼之欲出。身临其境，如游画中，凭空增加几分向往，物我两忘。这一带出土的汉墓有一百多座，以西汉前期的为多，这个博物馆重点反映的是一、二号墓的情况。一号、二号墓1972年发掘，博物馆1989年落成。博物馆共有三个展厅：汉墓厅、竹简陈列厅、文物陈列厅。
