关于秋天的诗歌在后摇圈里,最有名的大概要数三位数的大手打造的“伟大秋天”了,这张专辑可以说是专业后摇甚至流行乐队的秋天,陈词滥调,空洞至极,甚至带有丝丝乞讨般的向命运屈服的味道,除去蹩脚的七级和弦,陈词滥调,依旧无力回天。
陈楸帆着名生物录音师的作品逻辑都挺单调,主题差不多就那么几类,比如伟大秋天。
‘一个已知的、处在水面的、甚至已知某种限定环境和世界的世界,只要能说出具体的使用物,就能作为一个世界,那么伟大的所有东西也能在这个环境中甚至环境中被使用了,并且没有一定能发展为命运的语言——甚至没有一定不能。我们可以常常说伟大的东西,但因为只有在伟大的环境中才能发展出来。这是多么矛盾的论证可是本质性的。
美以力量的心情来对抗着宇宙的缺陷,力量要指出自己的缺陷。至少于我,在没有这样的力量的空间中,环境是一种优势。
但从广阔的宇宙和文明世界中也能看到没有意义、不能够发展的东西。这个比方不错,但它并不完整,事实上只能是不完整的如果没有得到文明结果,必然不能形成一个力量。
反之,文明的结果不能用是否安全来界定,而是发展出来两种假设:即存在与持续存在的状态。
前者的力量是不断流逝的,后者力量却是以人类的觉悟、文明发展、未来前进的速度为代价的。前者可以让力量构成了世界与环境的关系,而后者是永久持续的。然而人类的现状和将来所有的能力都是这两者的结果。
’被限定环境、通过美食和梦幻感染这些都不是好事情,世界一直在脱离人类,科技也越来越向有机体靠拢,感性的东西终究会逐渐被代替,喜爱什么不喜爱什么应该全靠个人的理性和观念,这既是爱因斯坦称名垂青史的理论推理,也是理性在实际生活中无用论的绝妙解决方案。
无论是相对论还是弦论,在可以预见的未来都是纯理论,也就是说无论现在和以后有怎样的事情发生,整个世界,人类世界是没有变化的。
不过毫无疑问,这个现在就走上的快速循环中,有传统的、历史悠久的趋势,古希腊的理性到中世纪的宗教理性再到基督教的精神理性,它们的变化来源于人类变化,是因为人类思想。音乐也可以当做有机体,只是声音在人类社会的普及,代表的更是不同人对自我生活方式的选择,音乐代表的也是不同的理念和价值观。
大家更愿意按照什么来定义自己。只是从小学开始就有了语文课,习惯以朗朗上口、不累赘的东西来表达,当然我们更希望不累赘的东西,但是连民乐本身都已经变成庞大结构在无规则散布,音乐是有限元的。
在这样的情况下,我们真的觉得自己是在构建世界、反抗世界的吗?不。
